| Detail |
Nastojascaja rabota javljaetsja prodolzeniem cikla issledovanij, posvjascenogo srednevekovym «krymskim» agiograficeskim proizvedenijam. Zitija svv. episkopov Chersonskich - choroso izvestnyj agiograficeskij i istoriceskij istocnik, imejuscij obsirnuju istoriografiju. Imenno na etom agiograficeskom proizvedenii baziruetsja bol’sinstvo vyvodov otnositel’no nacal’nogo etapa christianizacii Chersona i, sootvetstvenno, Kryma. V tom cisle opredeljajutsja puti, po kotorym novaja religija pronikala na zemlju Tavridy. Nesmotrja na vnusitel’nyj spisok rabot, v kotorych v toj ili inoj stepeni zatragivaetsja rassmatrivaemyj istocnik, edinstvennoe posvjascennoe emu special’noe monograficeskoe proizvedenie vyslo v svet v 1906 g Eto blestjascaja rabota V. V. Latyseva «Zitija sv. episkopov Chersonskich. Issledovanija i teksty». Mnogie ee vyvody ostajutsja aktual’nymi i sejcas. Bolee togo, imenno oni legli v osnovu zakljucenij bol’sinstva sovremennych avtorov. Odnako, kogda V. V. Lat’sev trudilsja nad dannym issledovaniem, emu byli izvestny daleko ne vse redakcii Zitij. Sam ucenyj v 1907 g. opublikoval gruzinskij variant, ne vosedsij v monografiju. Vposledstvii byli vyjavleny tak nazyvaemaja Patmosskaja rukopis’. Armjanskie Zitija i rjad drugich tekstov. Estestvenno, pri analize Zitij Chersonskich episkopov nel’zja ne ucityvat’ rezul’taty mnogoletnich archeologiceskich issledovanij Chersonesa. Za poslednie sto let opublikovano znacitel’noe cislo rabot, posvjascennych nacal’nomu etapu rasprostranenija christianstva, analizu agiograficeskich socinenij i drugim problemam, smeznym s rassmatrivaemoj. Poetomu avtory poscitali vozmoznym vnov’ vernut’sja k Zitijam episkopov Chersonskich i v ramkach odnoj raboty svesti vse izvestnye nam teksty istocnika, rezul’taty archeologiceskich issledovanij ob’ektov, kotorye v toj ili inoj stepeni svjazyvalis’ s personazami i sjuzetami Zitij, i popytat’sja sformulirovat’ svoe predstavlenie o vremeni sozdanija i charaktere Zitij. Glavy I, VIII, prilozenija 1, 2, vvedenie i zakljucenie podgotovleny Ju. M. Mogaricevym, glava VI - S. B. Sorocanom, glava VII - A. V. Sazanovym, glava V -T. E. Sargsjan, prilozenie 3 - A. K. Saposnikovym, glavy II, III - Ju. M. Mogaricevym i A. K. Saposnikovym, glava IV - Ju.M. Mogaricevym i S.B. Sorocanom, glava IX - Ju.M. Mogaricevym, A.V. Sazanovym i A.K. Saposnikovym. Perevody s greceskogo, latinskogo i cerkovnoslavjanskogo vypolneny A.K. Saposnikovym, perevod rezjume na anglijskij jazyk - N. I. Chrapunovym. /// Nastoiashchaia rabota iavliaetsia prodolzheniem tsikla issledovanii, posviashchenogo srednevekovym «krymskim» agiograficheskim proizvedeniiam. Zhitiia svv. episkopov Khersonskikh - khorosho izvestnyi agiograficheskii i istoricheskii istochnik, imeiushchii obshirnuiu istoriografiiu. Imenno na etom agiograficheskom proizvedenii baziruetsia bol’shinstvo vyvodov otnositel’no nachal’nogo etapa khristianizatsii Khersona i, sootvetstvenno, Kryma. V tom chisle opredeliaiutsia puti, po kotorym novaia religiia pronikala na zemliu Tavridy. Nesmotria na vnushitel’nyi spisok rabot, v kotorykh v toi ili inoi stepeni zatragivaetsia rassmatrivaemyi istochnik, edinstvennoe posviashchennoe emu spetsial’noe monograficheskoe proizvedenie vyshlo v svet v 1906 g Eto blestiashchaia rabota V. V. Latysheva «Zhitiia sv. episkopov Khersonskikh. Issledovaniia i teksty». Mnogie ee vyvody ostaiutsia aktual’nymi i seichas. Bolee togo, imenno oni legli v osnovu zakliuchenii bol’shinstva sovremennykh avtorov. Odnako, kogda V. V. Lat’shev trudilsia nad dannym issledovaniem, emu byli izvestny daleko ne vse redaktsii Zhitii. Sam uchenyi v 1907 g. opublikoval gruzinskii variant, ne voshedshii v monografiiu. Vposledstvii byli vyiavleny tak nazyvaemaia Patmosskaia rukopis’. Armianskie Zhitiia i riad drugikh tekstov. Estestvenno, pri analize Zhitii Khersonskikh episkopov nel’zia ne uchityvat’ rezul’taty mnogoletnikh arkheologicheskikh issledovanii Khersonesa. Za poslednie sto let opublikovano znachitel’noe chislo rabot, posviashchennykh nachal’nomu etapu rasprostraneniia khristianstva, analizu agiograficheskikh sochinenii i drugim problemam, smezhnym s rassmatrivaemoi. Poetomu avtory poschitali vozmozhnym vnov’ vernut’sia k Zhitiiam episkopov Khersonskikh i v ramkakh odnoi raboty svesti vse izvestnye nam teksty istochnika, rezul’taty arkheologicheskikh issledovanii ob’ektov, kotorye v toi ili inoi stepeni sviazyvalis’ s personazhami i siuzhetami Zhitii, i popytat’sia sformulirovat’ svoe predstavlenie o vremeni sozdaniia i kharaktere Zhitii. Glavy I, VIII, prilozheniia 1, 2, vvedenie i zakliuchenie podgotovleny Iu. M. Mogarichevym, glava VI - S. B. Sorochanom, glava VII - A. V. Sazanovym, glava V -T. E. Sargsian, prilozhenie 3 - A. K. Shaposhnikovym, glavy II, III - Iu. M. Mogarichevym i A. K. Shaposhnikovym, glava IV - Iu.M. Mogarichevym i S.B. Sorochanom, glava IX - Iu.M. Mogarichevym, A.V. Sazanovym i A.K. Shaposhnikovym. Perevody s grecheskogo, latinskogo i tserkovnoslavianskogo vypolneny A.K. Shaposhnikovym, perevod reziume na angliiskii iazyk - N. I. Khrapunovym. /// Byzantina Ukrainensis
|
